www.8522.com:begin--> 北仑洋沙山瓜果销售旺

小伙子一时语塞,道:“关你甚事?”围观的人很多,都看热闹,没人愿管闲事,偶尔有人插言,也是不关疼痒和稀泥。都想看这处戏文怎样唱下去。还别说,邻家嫂很善于发动群众,转脸对大伙说:“瓜到底收了十斤的钱还是十二斤的钱,暂且不去管它。说到底呐,一元钱也不是什么大不了的事。可是,大伙说说,这位婆婆说她买瓜是中秋节的供品敬老天爷的;小伙子信上帝挂十字架,俩人信的都是神,为了一个瓜,老天爷能找上帝的岔吗?”

眼下正是旅游旺季,也是北仑区春晓镇瓜果上市的季节。在通往该镇洋沙山的道路两旁,农户的瓜果摊成了一道特别的风景。春晓镇咸昶村的俞国倍种有梨头、葡萄和桃子等水果。现在正是黄花梨的成熟期,俞国倍打算去洋沙山路上摆摊。“在风景区做些零售,收益也不错。”俞国倍说。从去年开始,到了旅游旺季,俞国倍就到洋沙山路边上设摊,尤其是在七八月份,他基本上天天都要去,每天的收入少则一两百元,多则上千元。“每天拉出去的货几乎都能卖完,卖得好的时候,还要再拉一些去。”咸昶村的王朋飞也经常骑着装载水果的三轮车,撑把大阳伞,到洋沙山路上叫卖。他说,前段时间西瓜旺季时,在景区开饭馆的人经常到他那里买西瓜。咸昶村的一位工作人员告诉笔者,每天下午四五点钟开始,摊子会渐渐增多,有时候可以持续到晚上9点多。“很多在附近上班的人,下班时也会在农家摊位上选些蔬菜水果回家,看中的就是新鲜。”正如那位工作人员所说,傍晚时分,摆摊的农家果然多了起来,他们将西瓜、梨头、葡萄等在摊位上摆开,其中还有不少农家卖南瓜、辣椒、丝瓜、空心菜、韭菜等新鲜蔬菜。笔者粗略估计,大概有二三十个摊位散布在大路两旁,俨然成了一条果蔬“夜市”。据一果农透露,前段时间他每晚可卖掉西瓜100余斤。一位来自大碶的顾先生正在一个果摊前挑选葡萄,“现在正值暑假,就带着孩子来洋沙山玩。准备回家了,就顺便带一点水果回去。”顾先生拎着一串葡萄笑着说。此外,也不少游客喜欢直接到农家地里去采摘水果。笔者看到,有两辆车在附近停下,车内出来5个中年男子,其中一个朝地间高喊:“老王我带了一群朋友来吃葡萄了。”老王是咸昶村的水果种植大户,几年前栽种了8亩地的葡萄。“他的葡萄我吃了2年了。”那位中年男子这样说道。去年夏天,他带着家人去洋沙山玩时路过这里,看见农田里成串的葡萄很是诱人,一家人边摘边吃,吃饱后又打包了好几箱回家。就这样,一回生二回熟,从那以后,每到葡萄成熟季节,该男子就隔三差五约上几个好友来采摘葡萄。然而在马路边上摆摊,是否会影响交通呢?春晓镇城管行政执法有关负责人表示,“农民兄弟自产自销是件好事,我们要做的是引导他们规范买卖。”据了解,很多农户的田地就在道路两边,为了方便农户们销售瓜果蔬菜,城管执法大队专门在附近开辟了一块空地;同时,为保证道路环境整洁,执法大队工作人员要求农户们对自己的摊位进行卫生清理。据悉,每到农产品销售旺季,当地政府就会联系各个景区、企业、收购商等,在农户与需求方之间搭建平台。而到了每年的旅游旺季,该镇还会举办采茶节、金柑节、品瓜节等活动,向游客展示当地新鲜美味的瓜果蔬菜。

看来糕点如此,艺术作品和其他许多事情,确实也都是这个样子。

中秋节前一天,瓜果市热闹得很。唐家二婆连转七八个西瓜摊,竟没相中一个瓜,够挑剔的!别怪她,二婆要买供品,马虎不得。“八月十五月儿圆,西瓜月饼敬老天”,老规矩。

八月十三日至十五日为中秋节,俗呼为八月节。街市繁盛,果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭,供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品,唯供月时男子多不叩拜,谚云:“男不拜月,女不祭灶”。供月毕,家人团坐,饮酒赏月,谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食,谓之“团圆饼”。

瓜摊前,二婆找回头账:“小伙子呀,十斤重的瓜你咋就称出个十二斤呢?年纪轻轻咋能这么做生意!”

老北京,中秋要放三天假。十三到十五日,学生也不上课。而所谓“泥兔摊”,就是卖兔儿爷的。前十年,北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的,兔首人身,披甲胄,插护背旗,脸贴金泥,身施彩绘,或坐或立,或捣杵或骑兽,竖着两只大耳朵,亦谑亦谐。有曲为?quot;莫提旧债万愁删,忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近,满街挣摆兔儿山"。过中秋,家里摆个兔爷像,确实很有气氛。

八月的下半晌,风就有些凉了,卖瓜的小伙子还是敞着怀,胸前的十字架闪闪发光。摊前竖一块小木牌,上头写着五个不规范的黑体字——“顾客是上帝”。

月饼源自民间祭祀,同样,北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说,油炸、蜜饯和烘烤,都是最好的防腐措施。就连饺子,也是春节供后的食品。 其实,不仅仅吃食是这样,延顺这个思路推广开来,艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣,翻看一些河南、山东地区的考古资料,至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧,当然真的玉斧无缘得见,但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的,在石斧的时代,它的存在又能够说明什么?

老百姓信奉老天爷之风,实在刮得太久了。遥遥上下五千年,一脉相传绵延不绝。年轻人呢?有相信的,也有不信的。也有的喜欢脖颈上挂个廉价的十字架,去信外国的“老天爷”去了。看来,人哪,总得找个方式麻痹愚弄自己。他们当中的许多人,虽也说不清十字架的来历,说不清耶稣何许人也,但他们会比照蓝眼圈大鼻子在自己胸前划十字,求神佑护,与唐家二婆一样迷恋着并不存在的天堂。

与其说玉斧是斧,倒不如称之为一种语言,描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵,这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它,艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

问题得到圆满解决,邻家嫂与二婆走出瓜果市场。唐家二婆想对邻家嫂说两句感谢的话,被嫂子挡下啦!她说:“二奶呀,生意场上无父子,咱娘俩见识啦,咱从今往后不信上帝,也不做什么上帝啦!”------至于老天爷,邻家嫂没说什么,即便说了,唐家二婆也未必肯信啊!

中秋节真好,好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日,与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异,也并不奇怪。你瞧,人不就是这个样子么。给自己做吃的,为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化,但凡加上点精神追求,就能花样翻新。

邻家嫂很和气地说:“这位兄弟也用不着犯难,为人在世,谁也有出差错的时候。俺的意思是,你给上帝老天爷贡献二斤瓜,权当你对神的一片诚心。保佑你生意兴隆平安顺心,岂不是花钱买福气!”

中秋节,正值秋果上市,特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节,街市遍设果摊,雅尔梨、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃,又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东,八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝:“今儿是几来?十三四来,您不买我这沙果苹果闻香的果来,哎!二百的四十来”现在,这些秋果街上都买得到。而且相形下,今年的水果多又便宜,正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵。 现在讲究广式月饼,过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一,它初不足食也。供月月饼大者尺余,上绘月宫蟾兔之形,有祭毕而食者,有留至除夕而食者,谓之团圆饼”。能放半年的,肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀,同样,北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说,油炸、蜜饯和烘烤,都是最好的防腐措施。就连饺子,也是春节供后的食品。

转来转去就转到最后,实在经不住年轻汉子巧舌如簧,二婆就买他一只瓜。瓜包熟,价就高。二婆顾不了许多,你想呀,供品不能切口验,花大价钱买个保险。二婆正提瓜往外挤,与邻家嫂子相遇,问起瓜价斤两,嫂子就有些吃惊:“哎呀呀我说二奶,你老八成遭人坑了。瓜价高不说,哪能有那斤两呢,打眼瞧得出来。”于是就找秤称,果然少了二斤。

小青年不认账,笑说:“老人家想清楚了,哪个说它十二斤呵,我明明收你十斤瓜钱——五块钱嘛!”

“天地良心啊!”二婆气蒙了:“俺明明付你六元钱呵!”------霎时,人们就围拢,二人也就各执一词地吵将开来。这类官司其实原本司空见惯。唐家二婆倘是个好脾气的,吃下哑巴亏也就算了。买东西的天下人,有几个没吃过商贩的亏?从南京到北京,买的不如卖的精,恶语恶言不上当,嬉皮笑脸把你坑!然而,二婆这人认死理,向来吃软不吃硬。她非提溜那杆秤,拽那汉去找工商所。正当二人闹腾的不可开交之时,邻家嫂上前解劝了。她是做服装生意的,知道做生意的看中名声,名声坏了生意也完。邻家嫂抓住了这个突破口,和颜悦色对瓜主说:“大兄弟,看你摊前竖的牌和你胸前挂的那物,你是真心信上帝啦?既信上帝,就办好事!顾客是上帝,这位婆婆是你的顾客,自然也就是你的上帝。上帝来向你讨个说法,你咋能说上帝讹你呀?”

摘要: 中秋节前一天,瓜果市热闹得很。唐家二婆连转七八个西瓜摊,竟没相中一个瓜,够挑剔的!别怪她,二婆要买供品,马虎不得。八月十五月儿圆,西瓜月饼敬老天,老规矩。老百姓信奉老天爷之风,实在刮得太久了。遥遥上 ...

于是,几乎所有人哄笑了。就开始七嘴八舌,意见自然不尽统一,但却以为邻家嫂说在理上。卖瓜的小伙子有些窘迫,额头泌汗,很为难的样子。

小伙子见了台阶,赶紧说:“这位大嫂话在理上,俺啥话没有,俺认了……”

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