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苏东坡传读后感1800字

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心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。

花了半个多月时间读完了林语堂先生的《苏东坡传》。最初的阅读动机无非是消遣下时光,至多见贤思齐而已,可随着阅读的不断深入,我感到收获远不仅此:通过阅读,我看到了一个令人可敬、可爱又可亲的真实的伟人形象,看到了一段最纯粹文人在最复杂朝廷里的宦海沉浮史,看到了人性与命运的抗争,理想与现实的落差,看到了至大至刚的浩然之气,看到了至真至善的赤子之心。

惠州西湖

—苏轼 《自题金山画像》

一篇令人拍案叫绝的序言,直接便可作为最好的散文去读:

澳门新萄京官方网站 ,我到过的西湖记忆中有三个:杭州西湖,惠州西湖和福州西湖。其中杭州西湖和惠州西湖都去过好几次,它们景色相近,且有着千丝万缕的联系。

此诗为苏东坡在其生命的最后阶段,以自嘲的口吻,贴切真实的概括了自己坎坷曲折的一生,叫人读罢神伤。不过,诗中寓庄于谐,自我调侃的韵味,又令人看到了那历经磨难,几多沉浮,但永远不失豪放诙谐快乐的苏东坡,这位宋文化孕育而出的旷世奇才,到底是无所畏惧,秉性难改的乐天派。

我们未尝不可说,苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是利民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派苏东坡的人品,具有一个多才多艺天才的深厚、广博、诙谐,有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心正如耶稣所说,具有蛇的智慧,建有鸽子的温柔敦厚苏东坡的一生经历,根本是他本性的自然流露,在玄学上,他是个佛教徒,他知道生命是某种东西刹那之间的表现但在气势上,他确是地道的中国人气质人生最长也不过三万六千日,但是那已然够长了,人生的每一刹那,只要连绵不断,也就美好可喜了,他的肉体虽然会死,他的精神在下一辈子,则可以成为天空的星、地上的河,可以闪亮照明,可以滋润营养,因而可以维持众生万物

将这两个湖联系在一起的是一个男人和一个女人;男人才华横溢,女人舞姿曼妙,两人相遇在杭州西湖。他一见她,怦然心动,为她写下了千古不朽的《饮湖上初晴后雨》:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇;欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。”

苏轼为人善良正直,为文自然奔放,为诗清新豪健,为词则豪放旷达。这让他深受世人喜爱,当然,其纵横才气也招致了一众小人的嫉妒恨,他们一次次将苏轼拉入政治漩涡,恨不能除之后快。对此,生性豁达的苏轼也只是一笑置之,而后依旧故我的吟诗作诗,唱着“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,大有光风霁月之胸襟。

www.8522.com ,本书或许不是非常严谨考究的历史传记,因为其中有浓郁的文学成分,虽全书是按苏东坡一生的时间推进而演进,但某些事件和人物常会穿插出现,而且书中有不少一看就是逸事传说之类的东西。值得一提的是,书里面有讲苏东坡暗恋堂妹,这是令人感觉非常奇怪的事情,当时觉得不太可能,后来上网一查,发现有人对此大肆批评林语堂,我不懂历史,也不知这是否是林氏对苏东坡极具八卦色彩的独创观点。其实这样的书,对普通读者来说是一件值得高兴的事情,还有一点就是:其实苏东坡的一生本来就是一个传奇,这种浪漫的传记写法,非常适合写苏东坡这个人。

谁都知道,此男人是苏东坡,当时被贬在杭州任通判;那个“浓妆淡抹总相宜”的女人叫王朝云,一名钱塘歌妓,时年才十二岁。

苏轼诗词文俱佳,是杰出的诗人、作家,但细读《苏东坡传》发现东坡居士除吟诗作赋外,还有许多绝活,像烹饪、酿酒、瑜伽、炼丹.....,而其中不少正是他在流放地或贬所创制的。君看,无论境况如何,无论身在何处,苏东坡永远是苏东坡,永远善于发现生活的乐趣。

苏东坡一生的关键词是:达观,刚毅,慈悲。这三者共存一体,这是非常非常了不起的,后人评他集儒、释、道于一身,这种评价是极高的,就是说他性情思想上,兼具了三教的精髓。他之伟大见于正史,见于他的文学,也见于民众间千载流传的故事之中,我想这是一个中国文人能做到的最高境界。他的一生极其坎坷,但后人不太想用悲惨之类的词语去形容,这是因为不管在哪里,他似乎都是快乐的,他说我上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿,在我眼中天下没有一个不是好人。从繁华的杭州,到荒凉的岭南,一生之中,他最快乐的时候是在哪里?在我的想象之中,朝云可能就常这么问他,他的回答自然是此心安处是吾乡。

两人相遇不久,东坡将朝云收为侍女,六年后在湖北黄州谪居时正式纳为妾。朝云陪着他宦海沉浮,从杭州西湖一直走到惠州西湖。

《苏东坡传》出自国学大师林语堂之手,此经典传记与《李鸿章传》、《张居正传》、《朱元璋传》并称为中文二十世纪四大传记。书中作者以轻松的文笔将苏东坡的人生轨迹、价值观、哲学态度娓娓道来,再现了有血有肉,多才多艺的苏东坡,同时,讲苏东坡那超脱于蝇营狗苟之上,自看光风霁月的襟怀展现于读者眼前。

苏东坡漂泊的一生中,有六个重要地方,我身在杭州,另有五个没去过,如果可能,我真想每个地方都去走一走:

林语堂在《苏东坡传》中说:“苏东坡在惠州的生活,谁都知道是和朝云的爱情相关联的。”苏东坡贬谪惠州时已年近花甲,身边的侍儿姬妾见主人再无东山再起的希望,陆续离去。唯朝云虽出生卑微,又没有夫人名分,还是三十刚出头的年轻少妇,却始终如一,不离不弃,跟着他长途跋涉,翻山越岭到惠州,苏东坡为此感动不已。如果说杭州西湖的相见,令苏东坡对朝云宠爱有加;那么惠州西湖的相随,让苏东坡对朝云产生了终极爱恋。

苏东坡传

眉山他出生的地方,一个人杰地灵的小城,蜀地古有有好学朴质之气,又无浮华虚饰之风。

苏东坡是豪爽之人,热爱生活,善于生活;贬谪黄州时的艰难困苦,都没能磨去他的意志,反而使他的精神得到了升华,一首气吞山河的《赤壁怀古》,伴着朝云巧手做成的东坡肉,一起万古流芳,香飘千年。有了黄州那段苦难经历垫底和朝云忠贞不二的爱情滋润,苏东坡不但很快适应了岭南的生活,而且还过得有滋有味。他吃着岭南佳果,忍不住迸出四句:

1.上万言书,惹怒王安石,出任杭州通判

杭州苏东坡最喜爱的地方,第一次来,他留下美丽的诗文,时而独自在山间寻僧访道,时而又与文人墨客泛舟西湖,正是才学风流最盛之时,他带走了朝云。第二次来,他当了一个很好的父母官,为百姓做过许多好事,展现了工程师的天赋,西湖因他的工程而秀美了千年。

罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。

提起王安石,绕不过“王安石变法”,变法本意为富国利民,却因用人不当,举措不当以失败告终,变法虽然失败,但因变法带来的党争却笼罩着整个北宋王朝,也笼罩了苏轼的一生。

常州他去世的地方,这也是他很喜爱的地方,每次南北流离,都要经过这里,而他唯一购置了田产准备养老的地方在宜兴

他竟然想长住岭南不走了!

苏轼与王安石可谓是狭路相逢,二人政见不合,王安石热衷变法,苏轼则坚决反对。变法后给老百姓带来的弊端,苏轼看在眼中,不吐不快,故此给神宗皇帝上了万言书,直言变法之弊,如此激怒了王安石及小小之辈,小人们开始兴风作浪,诬告苏氏兄弟滥用管家卫兵,偷运私盐,对御史的弹劾,苏轼置之不理,上书自请出京就职。不久,携家眷就任杭州通判。

黄冈苏东坡被贬黄州,他在这里开荒种地,东坡居士的名字从此而出。在破破烂烂的居所,他吟出东坡居士酒醉饭饱,倚于几上,白云左绕,清江右回,他在大江之上思考人生和宇宙万物的真谛,写下雄奇的《念奴娇赤壁怀古》和空灵的前后《赤壁赋》

可朝廷却容不得他如此闲适惬意,一纸贬书将他逐出大陆,贬往天涯海角。苏东坡又得启程了,可这次他只能孤身前往,朝云不能陪他同去海南岛了,她留在了惠州,躺在西湖边的孤山下,那儿是她永远的安息地。

“上有天堂,下有苏杭” “欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”杭州之美赢取了苏轼的芳心,在杭州,办公之余,他常常泛舟西湖,吟诗作赋,与歌妓高僧为友,玩得不亦乐乎。此外,在杭州的苏轼也结识了不少佛门高僧,像佛印、惠勤等,与佛门结缘,不过此时他尚未潜心研究佛学,直到黄州后才真正钻研。

惠州中原人谈之畏惧的岭南蛮荒之地,其实也是物产丰饶,终年温暖的好去处日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。在惠州流放的岁月里,苏东坡在罗浮山求仙访道,他自己盖房,种果树,甚至学习酿酒此时的苏东坡,只携一幼子,以及朝云,现在他的伴侣只剩朝云一人,他们的精神之爱升华到了极致,他叫她天女

她住的地方很安静,背靠孤山,有一片松林,石砌的圆形墓冢呈灰白色,墓碑上刻有“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”字样,墓前有一“六如亭”。朝云在来惠州之前已经皈依佛门,得病临死前她握着苏东坡的手,念着《金刚经》上的偈语:“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露,亦如电,应作如是观。”三十二岁的朝云先于东坡走向了彼岸。当年栖禅寺的僧人为纪念朝云,筹款在墓前修了“六如亭”,亭柱上镌刻着苏东坡为红颜知己撰写的楹联:

2.“乌台诗案”,被贬黄州

儋州千年以前,这里是真正的不毛之地吧他在这里,依然达观快乐,他说饿了可以吃阳光

不合时宜,惟有朝云能识我

苏东坡以执笔为文为乐,但也是忧国忧民的好官。杭州时,他并未沉浸在湖光山色中,变法带来的负面影响,老百姓更加糟糕的生活,让他忧心忡忡,故而将不满之情抒发与诗句中,有挖苦权贵的,有蔑视官场的,这却给他招来横祸,小人们将其诗作收集整理,从中断章取义,诬陷他“蔑视朝廷”。最终苏轼被“传唤进京”,送进御史台的皇家监狱,这就是历史上著名的“乌台诗案”。

当年我对小鸥说我没偶像,不特别崇拜哪个人,现在想想,倘若真要树立一个偶像,那就是苏东坡了。

独弹古调,每逢暮雨倍思卿

因皇帝惜才,亲友搭救,小人愿望落空,案子以将苏东坡贬为黄州团练告终。“乌台诗案”后,苏东坡死里逃生,开始思考生命的意义,他为诗为人的风格在悄然转变。为诗由原来的豪健清雄转为平淡自然,为人则由不吐不快转变为对内心的追寻,寻求安宁,他转向佛教,这让他其后期带有佛教思想的色彩。

苏东坡走了,留下了西湖、孤山、苏堤这些从杭州带来的名字,陪伴着朝云,他和她永远都不会忘记在杭州度过的快乐日子。

黄州小镇,苏轼不但亲自务农,还擅长做菜,兴趣来朝时自制菜谱,他发明了东坡肉,东坡汤,虽是被贬,但生活却是自在惬意,像极了东晋时的田园诗人陶渊明。

杭州西湖是他们缘分的开始,惠州西湖让他们的缘分成了永远。湖的名字也因苏东坡而由原来的惠州丰湖变成了惠州西湖,明代大学者张萱有诗为证:“惠州西湖岭之东,标名亦自东坡公。”而苏东坡更是把惠州的经历当成他一生的功业之一,他在66岁那年从海南岛遇赦北归经过镇江金山寺时写道:

因为钻研佛道,苏轼又对瑜伽和炼丹术产生兴趣。在《苏东坡传》里,作者提到苏轼修炼瑜伽术的心得体会,他追求的是内心的真理,而非感官体验,同时也排除了瑜伽中弯腰曲背的一些特技动作,增添了吞咽唾液,还将此法推荐给好友张方平。

心似已灰之木,身如不系之舟;

此外,苏轼研习炼丹,不过对于追求长生不老,他并未着迷,个人看来只是寻求内心安慰的一种方式吧。

问汝一生功业,黄州、惠州、儋州。

3.新党当政,章惇迫害,被贬惠州

这三地都是他的贬谪之地,他却将它们看作一生功业,大文豪的无奈自嘲,透射出他的乐观豪迈。而惠州西湖对于他,更有爱情的终极意义,他和朝云的情份,珍藏在惠州西湖,成为了永恒。

有道是树欲静而风不止,苏东坡躲避政治,政治偏要找他,他躲避小人,小人却日夜纠缠。哲宗当政时,起用章惇为相,恢复神宗时期的新政—王安石变法,新党当政,那些曾经反对变法的文臣自然受到清算,甚至连已经入土的司马光、吕公著也不放过。

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章惇是苏东坡的“老朋友”,二人交好时,苏轼曾预言,此人做事果断狠毒,得势后定包容他人。如今章惇果然得势,鉴于曾被旧党压制的经历,他岂有不报复之心,他贬低四朝元老文彦博、流放吕大防,连梁焘的尸身都不准运回故里安葬,歹毒之心可想而知。

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章惇为相后,先开刀的第一人竟是自己的“老友”苏东坡,或是嫉妒其才华,或因苏是旧党,他毫不留情将苏轼撵到千里之外的岭南。年近花甲的苏轼就这样跋山涉水一千五百里到达惠州贬所,好在此刻他内心一片安静,无忧无惧。到惠州不久便恢复了“自我”的潇洒,岭南的新事物让他好奇,在此他发明了烤羊脊,供农民插秧用的“浮马”,还玩起了酿酒术,自制橘子酒和松酒,不过对酿酒苏大人的确是外行,据传人喝了他酿的酒,会出现腹泻症状,我猜他当年听到此事已定会捧腹大笑吧,这才是可敬可爱的苏东坡啊。

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4.章惇穷追不舍,苏轼最后被贬儋州

杭州西湖

苏轼的自得其乐,让其政敌恼火,为了发泄再次将其贬谪—海南岛。当时海南岛人烟稀少,气候潮湿多雨,对于年老的苏轼可谓是肉体的折磨。面对磨难达观的他,依然苦中作乐,岛上没有食物便自煮苍耳充饥,没有笔墨也可自制,空闲时又到乡野采摘草药,忙的悠哉悠哉,让章惇一群小人看得眼红却又无可无奈。

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徽宗称帝后,苏东坡被特赦,他又离开儋州北上,途径徐州时因病去世,享年六十四岁。

“苏东坡是一个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成性者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以钩绘出苏东坡的全貌……”《苏东坡传》


苏轼,仕途坎坷,屡遭贬降,但他却活得快乐,活的无所畏惧,活得充实富足,他尽情享受人生,享受生活,决不允许自己丢失快乐。他虽已去,但留下的不仅仅是名字、诗作,还有不屈不挠的精神和达观的人生哲学,亦如作者在《苏东坡传》所言心灵的喜悦,思想的快乐,才是万古不朽的。

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