读苏东坡传有感2000字

苏东坡传读后感2000字

宋哲宗元祐元年,苏东坡49岁,这一年他升任翰林学士,三品,离宰相只有一步之遥,这是他仕途的顶峰。但他在这一顶峰只持续了两年多的时间,8年后,他就被流放到广东大庾岭以南的惠州。

林语堂曾为欧美读者用英语写过一本《苏东坡传》,后有张振玉中译,是部有名的书。凡熟悉林语堂的读者和研究者,都知道这部书与其说是为苏东坡立传,毋宁说是作者自身的写照,是借古人的事迹,写自己的胸臆。了解这一点很重要,否则就难以理解传主以及其他人物何以与史家之论颇不一致乃至背离。 宋代是个充斥着朋党之争的朝代,苏东坡、司马光和王安石之间,尽管在私人关系上并不交恶,但在政见上,是针锋相对的敌党。王安石在苏东坡的仕宦生涯中至关重要,所以写苏轼的传记必然涉及王安石,也必然涉及王安石的变法。那么,林语堂是怎样描述、评价这位历史人物的呢? 关于王安石的为人,林语堂总的看法是:“徒有基督救世之心,而无圆通机智处人治事之术,……是一个不实际的理想主义者。”尤其在理财的能力上,说他是个“急躁自信的财政经济的鬼才”。评价似乎还比较客观。而于其“变法”,则全面否定;更为激烈的,是对王安石的专制主义的谴责与抨击。 林语堂在其《苏东坡传》的开端,即严正地指责王安石的变法是导致北宋国力耗竭的罪魁:“宋朝国力之削弱,始自实行新法以防‘私人资本之剥削’,借此以谋‘人民’之利益,而由一个狂妄自信的大臣任其事,对国运为害之烈,再没有如庸妄之辈大权在握,独断独行时之甚的了。”又说,“王安石变法使社会衰乱,朝纲败坏”。接着,他驳斥梁启超等提出的王安石变法的观念“基本上符合现代的社会主义”的说法,认为王推行的是“国家资本主义”,举出的“事实是,王安石使国家的垄断,取私人的垄断而代之,弄得小生意人失业,农人在无力支付强迫的青苗贷款和利息之下,卖妻儿而逃亡,为他担保的邻居,或与之共同逃亡,或把财产典卖。县镇监狱有人满之患,每一县政府都有查封的抵押品和没收的财产,法厅也讼案充斥。”而对于这样的惨状,王安石还“巧为掩饰,使神宗不明真相。坚称他的土地政策颇获农民支持,将一个极权政治渲染成民主政治,那种巧立名目,令人觉得犹如今日一样”。作者至此,已将笔锋转向他那个时代,借议论变法侧击现实了。 极权政治,这是林语堂最不能容忍的专制主义之极端。所以,对于王安石的钳制御史、排斥异己、安插党人的行为,也就深恶而痛绝之。他剖析说:“这个新政权若不把御史台控制住,而以甘心效忠的同党手下人填满,这个新政权也是无法发挥效能的。王安石也觉得有控制学者文人的思想观念之必要。他以前像王莽,往后则像希特勒,因为他一遇到别人反对,则暴跳如雷;现代的精神病学家,大概会把他列为患有妄想狂的人。”而且还引用了当时王安石的反对派对王的评论,如“视民间清流为俗流,视异己者为腐败”,以及司马光的话作为佐证:“安石以为贤则贤,以为愚则愚。以为是则是,以为非则非。谄附安石者,谓之忠良;攻难安石者,谓之谗慝。”也因此,对王安石的《三经新义》作出了与前人截然不同的评价,并予以彻底的否定。这是因为此着反映了王安石“自命为经典的唯一解释人”,在林看来,王“还不足以把郑康成、马融、陆德明等鸿儒取而代之”,可是现在他却以其《三经新义》“使之成为思想的官定标准”。这自当使主张思想自由的林语堂极度反感,因而愤怒地斥责道:“这种行为,既是官权的滥用,又是对学术的污辱。”因此是“不可饶恕的”。至于这部《新义》,如仅从学术的视角论,则“新思想创见多,而学术根基浅”;林的最后结论是“糟不可言,他死之后就完全为人所遗忘”。 总之,在林语堂的心目中,王安石并不是什么“伟大的革新家”,而是极权主义的倡导者和推行者,专制主义思想的代表。因此,在论述到王安石与司马光以及苏东坡之间的“斗争”时,既客观地指出,他们“虽然政见不同,不能相与,但皆系真诚虔敬洁身自好之士,在金钱与私德上从未受人指责……都志在执行自己的政策,而不在谋取权力地位,而且王安石对金钱绝不重视”。他们都是“争理不争利”。同时又尖刻地认为“王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵,也不腐败贪污”,可是却“要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实践”,这就必然“不顾别人的反对”,一意孤行了。而这种假借民意推行的专制新政,在林语堂,是绝对无法忍受的,尽管从史传而言,这是北宋时代的变法,而非今日。但在林,从来不为史而史,他是以古喻今。所以,与其说林语堂是在抨击王安石,否定变法与革新,毋宁说是在抨击极权主义、国家资本主义,否定专制与思想统治。这就是为什么林语堂笔下的王安石与史家所论不一的根本原因。 明乎此,方能读懂《苏东坡传》的主旨所在;若要真正明白王安石的面目与功过,那是要另找别的史书的。

再次购买《苏东坡传》,是网上看到推荐书目后。然后还是麻烦兄弟,网上购买。林语堂的《苏东坡传》是一部很好的历史人物传记,同时又是一部杰出的文学作品。通过这本书,我清楚地了解了苏东坡这位伟大人物的一生全貌,而作者在字里行间里透射出的洒脱、超然以及慈悲的情怀,非常完好地诠释了苏东坡的性格和精神境界我认为林语堂的文笔非常适合描绘苏东坡这个人,因此本书不但是传记,甚至可以当做文笔优美的小说来读。

苏东坡的仕途并不算成功。苏东坡一生中除了出生地四川眉山,一共在14个地方当过官,平均不到3年就换一个地方。苏东坡从26岁在凤翔做判官开始,到66岁在常州去世,一共在宋朝官场浮沉40年,但有将近18年是被贬在外,占了他职业生涯的将近三分之一,甚至他的号“东坡”也是谪居黄州时居住的一个地方的地名。

好事多磨。本应快递公司送到家的书,却要求家人去市中心自己龋而他那几天工作又特别忙碌,让市里的一位朋友去龋朋友取书后又去了外地。等朋友从外地回来把书送到家的时候,已是十多天后。

他两次被贬,对他的仕途打击很大,最后一次差点客死域外。

当时正在读也是让兄弟买的冯友兰的《中国哲学史》。大家的作品,与以往看的书有明显的不同。高屋建瓴,学贯中西,深入浅出是什么样子,从书中终于大致了解。遗憾的是书中许多都是摘录论语等的章节,才疏学浅的我,应该能看懂实在却看不太懂。于是转换战场,捧起了《苏东坡传》。

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林语堂的《苏东坡传》,与冯友兰的中国哲学史一样,大家的作品,读之味道的确不一样。

苏东坡

这是一本作者用英语写就而通过译者翻译成汉语的书。而书的主人公却近千年前的很中国的人物。真的很有感慨。

两次被贬

第一次是历史上著名的文字狱“乌台诗案”。乌台是御史台监狱的名称,据说是因为御史台聚居乌鸦而得名。宋神宗元丰二年,苏东坡44岁,他被调往湖州任太守。照例,他到任后给皇帝上了一个谢恩的奏折,但他在奏折上说了些朝廷当权派有点过分的话。一个御史把他的奏折中的四句话挑出来,说他蔑视朝廷而弹劾他。还有一个御史,找了苏东坡的几首诗,说他诗里的内容不忠于君。

这一案件的背景是王安石变法,作为保守派苏东坡是反对变法的。苏东坡在奏折里嘲讽的当权派小人就包括弹劾他的两个御史。苏东坡在御史台监狱被审问了四十多天,主要是对自己的一百多首诗作出解释。苏东坡承认有些诗是讽刺王安石变法“新政”的,但没有不忠于朝廷。

御史本想置苏东坡于死地,但皇帝并无杀苏东坡之意,而且太后一向支持苏东坡,在临终遗言中说,苏东坡兄弟为宰相之才,因写诗被审问是小人跟他作对,冤屈他天理难容。所以,在御史台监狱被关押了四个月零二十天后,苏东坡被贬往黄州,官位降低,充团练副使。

在“乌台诗案”中,苏东坡的朋友中共计39人被牵连,其中处罚最重的三个人中包括他的弟弟苏辙。

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苏东坡夜游承天寺

第二次是因朋党之争,章惇当权后,以苏东坡为首的“蜀党”失势,这一派别的309名官员尽皆被黜,这被废黜的309人还被刻在碑上在全国各县竖立,碑上的309人及其子孙永世不得为官,皇家子女不得与这309人的后人通婚。因蜀党在宋哲宗元祐年间当权,这309人被称为元祐党人,这块碑就是历史上著名的“元祐党人碑”。这块碑其实是一份黑名单,又以苏东坡为首。

这次苏东坡是被贬往岭南,他也是被贬谪到广东高山大庾岭以南的第一人。这一年,苏东坡59岁,直到他去世那一年,他才被赦免,结束7年的流放岁月,从海南北返常州。

对于林语堂这样大家的佩服,更是增加了理由。因为是英文写作,大概作者考虑到读者以西方人居多,于是在写作过程中,他尽可能的少写有关同人不同的名、字。而在文中,把苏东坡、苏辙等与西方作家的比喻,对于好的诗词与著名品牌的小提琴作比较,都可以让我们感受到,作者深厚的文学功底和宽阔的文学视野。

官场潜规则

林语堂在《苏东坡传》中说政争之中有些规则,其实就是官场潜规则,主要是三条:

第一条是,一个高明的政客必然要精通一条艺术手法:那就是要多说话,但内容必须空洞。第二条是,他必须讨好朋友。第三条是,当特别提防开罪于人。

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林语堂著《苏东坡传》

苏东坡一条都满足不了。

对于第一条,苏东坡讨厌别人说话言之无物,他写信给好友杨珪,在信中又非难那些人云亦云毫无主见的人,并颇以自己有真知灼见而自负。

对于第二条,在苏东坡为翰林学士知造诰的两年间,他以其强烈的名士本色、坦直无畏的言论,得罪了很多人。

www.8522.com,对于第三条,苏东坡一次对他弟弟说:“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”这样认识的后果是,他不提防人,同时得罪很多人。

澳门新萄京官方网站,所以,苏东坡在宦海浮沉中吃尽了苦头。

对于书中人物苏东坡的喜爱,作者在自序中也有所表示。首先是在举家搬迁转辗的过程中,都把有关收集到的苏东坡的资料带着,一直计划着要写一部苏东坡传。而对于资料收集之全,肯定是非一般人所能达到的。其实,作者说,在书房中,有居室中有这样的一位诗人,画家,哲学家陪伴自己,将是多么幸福的事。于是我想,因为自己的最终购得这本《苏东坡传》,这本书也将进入我的书房,那么,我是拥有林语堂那种与智者相邻的快乐了!

三个皇太后

苏东坡生在了一个好的时代,北宋是一个“刑不上大夫”的朝代,否则,以苏东坡的性格,他很难得到善终。而且,他得到了三朝皇后的庇护,虽然没有遇到贤君,但遇到了三位贤良的皇后。

在他“乌台诗案”受审时,是仁宗的皇后救了他的命;在他一生中最得势的时候,是英宗的皇后拔擢的他;甚至在他一生中较晚的岁月里,他被贬往海南,若不是神宗的皇后代摄政事,赦免了所有包括苏东坡在内的元祐老臣,他就客死蛮荒了。

苏东坡也生在了一个坏的时代,北宋是一个有着内忧外患的朝代,党争贯穿了整个北宋,小人横行。而苏东坡没有任何抗打击能力,似乎只要有政治斗争,他都能得到很大的伤害。

苏东坡的性格并不适合做官,他不是那种左右逢源、沉稳老练的人,相反,他是性格张扬的诗人。但在中国古代,读书人的最终理想和最高成就就是进入体制内成就一番事业。除了做官,他别无选择。但他又做不好官,他的仕途可谓坎坷。

阅读这本书,对于宋朝那个历史时期的那场战争,终于有所明白。而对于王安石的变法,也知道了大概。是的,不是所有的变法都能够如计划那样都是朝着好的有利于国家发展的方向走的。而王安石变法,大概就是如此。青苗法,兵役等,也许这样的改变的确能够使国家国库充裕起来。可是,破坏的却是广大老百姓的利益。于是,苏东坡的一生,就永远地被卷入了王安石变法的另一面,建议皇帝破除新法,让老百姓过上原本的应有的还算有家的生活

两点启示

第一点,进入体制内,成为官员,看似美好,但不是每个人都适合,古代是这样,现代还是这样。这跟官场规则有关,也跟个人性格相关。

林语堂在《苏东坡传》中说的三条官场潜规则,宋代适用,现代也适用。不是每个人都能做到按照潜规则行事,苏东坡就做不到。苏东坡的性格张扬,他是一个诗人,是一个文人,是典型的理想主义者。理想主义者是不适合混官场的。

中国古代是人治社会,苏东坡总能得到皇后的庇护,是他的幸运,也是他的不幸,因为他的两次被贬就说明,不管靠谁都不一定靠得住,依靠朋党更是如此。苏东坡在做翰林的时候推行民主,广开言路,这样做的后果是得罪很多人。

在中国古代,中榜做官、光宗耀祖几乎是读书人的唯一选择,但现在不一样,进入体制内只是众多职业中的一个选项而已,在选择之前,应该想清楚。

第二点,任何一个职业都是如此,即不是每个人都适合。从事适合的工作是一件幸福的事情,从事不适合自己的职业让自己拧巴。

心理学上有一个名词叫“心理失调”,从事不适合自己的职业往往会导致心理失调。其实道理很简单,也是最重要的,每个人的兴奋点是不一样,做适合自己的工作能跟自己的兴奋点合拍,做不适合的工作则正好相反。

苏东坡为官的高光时刻是他在杭州和徐州做太守的时候,以及在京都做翰林的时候。在杭州,他治理西湖,留下了著名的“苏堤”;在徐州,他治理黄河,留下了著名的“黄楼”,这些都是他喜欢的事情。做翰林的时候,主要是文书工作,这是他擅长的事情。

所以,适合自己的工作至少是自己喜欢的或者擅长的工作,如果一个人从事的既是喜欢又是擅长的工作,肯定是适合自己的工作,也是一件幸福的事情。

因为变法,欧阳修,司马光,苏东坡,苏子由那么多的志士仁人,被王安石所领导的变法派而打击。而两派的斗争,真的是六十年风水轮流转,不是这方人士遭贬,就是那方的人员被流放这样的斗争,何时是休?好在那个朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性,虽然他已经看破一切,希望自己如陶潜一样寄情于田园,让苏东坡终于在人生过程中有一段那么辉煌的时光。为朝代,为百姓,为朝庭做了有益的事,进有益言。

苏东坡的一生,其实到过许多地方做官呢:徐州、杭州,密州,黄州甚至,他把他年老后安居的地方选择在宜兴,由这些地理位置来看,苏东坡还真与大家很近呢。说不定在宜兴的某一处游玩时,也是近千年前苏东坡看中的归隐的地方呢!

而西湖之有苏堤,原来是苏东坡在杭州做太守时,发现西湖中有一种水草,破坏了湖中的水质,影响了杭州百姓的生活饮水。于是带领大家清除水草。清除的水草无处放,就想到了在西湖中建堤,既为这些水草找到合适放置的地方,同时还可以方便人们在西湖的出行。真是一举两得的好举措。

然而这样的好事,在一些奸臣的眼中却成了苏东坡醉心风景的证据

一辈子做官,苏东坡后悔吗?我想大概是有点的。有多少次,到一个地方,当他正好建好居室,想长期在此居住时,一纸皇恩圣旨到。于是,他不得不继续迁移,就如候鸟一样。只是到哪里,自己是没有决定权的。而有时候,到哪里怎么走,水路不审陆路,还得向皇上申请真是想不到,那个时代的生活,真是普天之下,莫非皇土,率土之兵,莫非皇臣啊!

应该是苏东坡不是政治斗争中的老手,可是凡是政治斗争其结局必定是两败俱伤。年老体弱之时,他还被贬到琼州,那个野蛮之地去生活,而此时妻子都已先后去世,陪伴他的只是其中的一个儿子而当他最终获释可以回到他选择的安居地方可以归隐时,他的身体却不再给也机会了

《苏东坡传》,能够了解宋朝那个朝代历史的书,能够找到那个朝代许多智者,知道他们许多事情的书,一位大家写的不朽的书。

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